説教#169：「旅の心得」

「旅の心得」 

聖書　マタイによる福音書 10：1－15、創世記 12：1－5 

2017年 6月 4日　礼拝、小岩教会 

【主イエスは宣教の旅へと派遣されている】 

きょうの物語において、イエス様は１２人の弟子たちを、

ご自分のもとに集めて、彼らを宣教の旅へと送り出しています。

その際、イエス様はこの宣教の旅の目的について、このように語りました。

行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。 （マタイ10：7－8）

イエス様は、その宣教の初めに、「天の国は近づいた」と宣言され、

出会う多くの人々の病を癒し、悪霊を追い払いました。

また、重い皮膚病を患っている人を清め、罪の赦しを宣言し、

亡くなった少女を生き返らせました。

ですから、イエス様が弟子たちに命じたこれらのことは、

イエス様がこれまで行ってきたことでもありました。

「行って、あなたがたも同じようにしなさい」と、

イエス様は弟子たちに命じているのです。

つまり、イエス様が行っていた宣教の働きを、

弟子たち自身の働きとして、引き継いで行なうようにと招かれたのです。

しかし、このイエス様の言葉は、

１２人の「使徒」と呼ばれるこの弟子たちにだけ、

特別に与えられた任務ではありません。

イエス様の宣教の働きは、教会に委ねられています。

そして、教会に招かれ、主イエスを信じ、

主イエスに従って生きようとする、私たち一人ひとりに委ねられているのです。

でも、きょうのイエス様の言葉を聞くときに、私たちは思うのです。

「『天の国が近づいた』と宣べ伝えることは出来る。

しかし、病人を癒し、重い皮膚病を患っている人を清め、

悪霊を追い払い、その上、死者を生き返らせることなど、

私たちに出来るのだろうか？」と。

自然の法則を無視した、奇跡的なことが出来るか、出来ないのか。

そういったことは、イエス様が宣教を行なう上で、

重視したことではありませんでしたし、

私たちに伝えたいことでもありませんでした。

そうではなく、今、傷ついている人たちのために、行動を起こすこと。

傷ついている人たちのために、憐れみを示すこと。

それこそが、「天の国が近づいた」と宣言する、

イエス様が行った宣教の業であり、

教会とそこに集うすべての人々に与えられた宣教の働きなのです。

私たちも、この宣教の旅に、弟子たちと同じように招かれているのです。

いや、正確に言うならば、キリストを信じて生きる私たちの生涯は、

天の国、すなわち神の支配が私たちのもとに来たことを、

この世界に向かって宣言し、告げ知らせる旅なのです。

【旅の心得その１：「失われた羊のところへ行け」】

ところで、イエス様は、この宣教の旅へと弟子たちを送り出す上で、

４つの「旅の心得」を語り始めました。

最初の心得は、「イスラエルの家の失われた羊のところへ

行きなさい」（マタイ10：6）というものでした。

このように語る前にイエス様は、「異邦人の道に行ってはならない」、

また「サマリア人の町に入ってはならない」と語っています。

ということは、イエス様にとって、

宣教の対象はユダヤ人だけだったのでしょうか。

自分と同じ民族の人しか愛さない、

同じ価値観、同じ文化、同じ言葉を共有する人たちにしか伝えない。

そのような狭い考えの中で、

イエス様も弟子たちも、宣教を行ったということなのでしょうか。

そのようなことは、決してありません。

イエス様は、「神がイスラエルを、ご自分の民として選ばれた」

という事実を大切にされたから、

「イスラエルの家の失われた羊」たちのもとへ行くことを優先されたのです。

神がイスラエルを初めに選ばれたのには、大きな意味がありました。

神がアブラハムに語られたように、

イスラエルは、この世界の「祝福の源となるように」（創世記12：2）、

神に選ばれ、神の民とされました。

ですから、イスラエルの民が神の祝福を受けることを通して、

イスラエルのゆえに、他のすべての国の人々も祝福を受けるのです。

これが、神が約束され、イエス様が期待していたことでした。

そのため、イエス様は「イスラエルの家の失われた羊のところへ

行きなさい」（マタイ10：6）と弟子たちに言われたのです。

「失われた」ということは、本来あるべき姿とは違うということです。

イスラエルの民が、神の民と呼ばれるのに相応しい民となるために、

彼らのもとへ行って、「天の国は近づいた」と伝えなさい。

イスラエルの民であるにも関わらず、

傷つき、悲しみの涙を流し、苦しみを抱えている人たちのもとに行き、

彼らに寄り添い、神の支配が既にあなた方の現実となっている告げなさい。

そうすることによって、「祝福の源」であるイスラエルが、

再び、神の民に相応しい姿へと整えられていくと、イエス様は信じたのです。

ですから、イエス様が、「異邦人の道に行ってはならない」と語ったのは、

決して、イスラエルやユダヤの国以外の人々を

蔑ろにしていたわけではありません。

すべての人を心から愛していたからこそ、

イスラエルが真実な意味で、「祝福の源」となるために、

イスラエルの民への宣教にイエス様は集中し、

弟子たちを「イスラエルの家の失われた羊のところへ」送り出したのです。

【旅の心得その２：「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」】

そして、イエス様は弟子たちを送り出す上で、二つ目の心得として、

「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」（マタイ10：8）と語りました。

弟子たちがただで受けたものとは何だったのでしょうか。

それは、イエス様との出会いでしょう。

彼らは、イスラエルの中で、特別優秀だったわけでも、

清く正しい生き方をしていたわけでもありませんでした。

寧ろ、彼らは、どこにでもいるような、普通の人たちでした。

彼らがどのような存在であったかにかかわらず、

イエス様は彼らを選び、ご自分の弟子とされました。

そして、彼らにご自分の権威を委ね、宣教へと送り出したのです。

これこそ、弟子たちが無償で受けたものです。

そして、弟子たちをはじめ、私たちは、

罪の赦しと復活の希望を、神から「ただで」受けています。

私たちが努力をしたからでも、優秀であったからでもなく、

神の側からの愛の行いとして、完全な恵みの贈り物として、

救いは私たちに与えられました。

そして、きょう、このペンテコステの日に思い起こしたいのは、

聖霊が神からの恵みの贈り物として、

私たち一人ひとりに与えられているという事実です。

「聖霊が私たちに与えられたから、

福音は広がったのだ」とルカは語っています。

あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。（使徒言行録1：8）

このように、神からの恵みが溢れるばかりに、私たちに注がれています。

「だから、宣教の旅に出て行くあなた方は、

惜しみなく、良いものを与えるものでありなさい」。

イエス様は旅へ出て行こうとする、弟子たちや私たちに語り掛けたのです。

「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」（マタイ10：8）と。

【旅の心得その３：「神に頼って行け」】

そして、このことと関連して、イエス様は３つ目の心得を語ります。

帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。（マタイ10：9－10）

私たちがいつも必要としているのは、

「旅に持っていくと役立つ物のリスト」です。

でも、ここでイエス様が語っているのは、

「旅に持って行く必要のない物のリスト」です。

ここで、イエス様は、とても厳しい禁欲的な生活を、

弟子たちに勧めているように感じます。

イエス様は、弟子たちの宣教の旅や、私たちの信仰の旅路を、

義務やルールでガチガチに固めようとしているのでしょうか。

いいえ、そうではありません。

イエス様は、このリストを普遍的なものとしては紹介していません。

イエス様がこのリストを弟子たちに紹介したのは、

これから旅に出て行く弟子たちが、

「いつでも神を信頼するように」と励ますためでした。

だからイエス様は、このリストの終わりに、

「働く者が食べ物を受けるのは当然である」（マタイ10：10）

と短い言葉を添えているのです。

すべてのものを与え、私たちを養ってくださる神こそが、

私たちの生涯の旅路を導き、養ってくださるのです。

【旅の心得その４：「平和を携えて行け」】

さて、イエス様が語った４つ目の心得は、挨拶をすることでした。

ユダヤの人々や、彼らの先祖であるイスラエルの人々が使った挨拶の言葉は、

ヘブライ語で「シャローム」、「平和がありますように」です。

イエス様に遣わされて旅に出た者にとって、

この挨拶の言葉は、平和を願う以上のものでした。

イエス様は、旅先で滞在する家が決まったら、

その家の人々に挨拶をするようにと弟子たちに勧めたとき、

まるでこの言葉が意思をもっているかのように語っています。

その家に入ったら、『平和があるように』と挨拶しなさい。家の人々がそれを受けるにふさわしければ、あなたがたの願う平和は彼らに与えられる。もし、ふさわしくなければ、その平和はあなたがたに返ってくる。（マタイ10：12－13）

「シャローム」、「平和があるように」という挨拶がなされるならば、

平和そのものが、人々の間に訪れる、とイエス様は言うのです。

なぜそのようなことが起こり得るのでしょうか。

それは、弟子たちを送り出した方が、平和の主である方だからです。

イエス様は、私たち人間と神との間に和解をもたらし、

私たち人間同士の間に平和をもたらすために、

十字架にかかってくださいました。

ですから、イエス様を信じ、イエス様に従う者は皆、

イエス様によって与えられた「平和」を既に受け取っているのです。

この「平和」を、「シャローム」を携えて出て行き、

出会う人々の間に平和をもたらすようにと、私たちは招かれているのです。

【聖霊と共に歩む旅】 

このように、イエス様は「旅の心得」を、

弟子たちをはじめ、私たち一人ひとりに与えた上で、

旅へ出て行くように送り出してくださいました。

きょう、このペンテコステの日に、私たちが最も思い起こしたいことは、 

私たちの生涯の旅を、聖霊なる神が、

いつも導いてくださっているということです。 

私たちは、いつも何らかの導きを頼りにして生きています。

幼いころは、親の愛情や言葉を頼りにしましたし、

もう少し大人になったら、先生と呼ばれる人たちの言葉を信頼しました。

新聞や雑誌、テレビやネットなどで見る情報に踊らされることもあれば、

お金や夢、社会が唱う「理想」、

占いや思想といったものに、信頼を置くことだってあります。

でも、本当の意味で私たちの生涯を確かな光の中へと導き、

自由と喜びを与え、命に溢れさせるものは、

神が私たちに与えてくださった聖霊です。

このことこそ、最も私たちが心に留めておくべきことです。

聖霊の導きの中を歩むとき、

私たちは、「天の国が近づいた」ことの意味を知ることが出来ます。

聖霊を通して、神の支配が私たち自身に広がっていくからです。

それは、聖霊が神の言葉を私たちの心に刻み込むことによって、起こります。

神の言葉は、私たちにとって「旅の指針」であり、「旅の心得」です。

ですから、私たちは、神が語り掛けてくださる言葉に真剣に向き合って、

天の国を目指して歩んで行くのです。

天の国を目指して歩む、私たちに、イエス様は語り掛けておられます。

「失われた羊のもとへ行きなさい」。

神の目から見て、失われた羊とは誰のことなのでしょうか。

それは、私たちが出会い、目の前にいる人たちです。

イエス様は続けて言われます。

「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」、

「神に頼って、この旅を歩みなさい」。

神から与えられた愛や憐れみ、そして平和を、

あなた方の目の前にいる人たちに分け与えなさい。

旅の途中で、他のものに信頼したくなるかもしれません。

しかし、ただ神にのみ、私たちの救いはあることを思い起こして、

神にのみ拠り頼んで歩んで行きましょう。

神は、私たちに必要な助け手を与えてくださる方なのですから。

そして、イエス様は私たちを遣わされるのです。

「平和を携えて出て行きなさい」と。

平和とは真逆のことが、さも当然のように繰り広げられ、

争いが争いを呼び、憎しみが留まることを知らない。

それが、私たちが生きているこの世界の現実です。

「だから、あなた方は平和を携えて出て行きなさい。

祝福の源であるあなた方を通して、

主である私が、この世界に平和をもたらし、祝福を与える」。

イエス様は、そのように語られているのです。

これこそ、私たちが歩むようにと招かれている旅です。

愛する皆さん、この礼拝堂を出て行くとき、

あなた方の旅はまた再び始まります。

どうか、聖霊の導きの中を歩むことが出来ますように。

聖霊が私たちの心に刻む神の言葉に、

いつも心を開き、耳を傾けることが出来ますように。

さぁ、キリストの平和を携えて、この旅路を歩んで行きましょう。

そして、喜びに溢れるときも、困難や失望の中にあるときも、

どのようなときも、共に祈りながら、

お互いに手を取り合って、歩んで行きましょう。

私たちが歩むように招かれている旅は、

信仰を共にする仲間たちと一緒に、励まし合って歩む旅なのですから。