天の故郷にあこがれて

『 主よ、来てください！ 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 16：21−24、ヨエル書4：18－21 日時　2015年6月14日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【パウロが自分の手で書き送る】 いよいよコリントの信徒への第一の手紙の終わりにたどり着きました。 ここでパウロは、自分の手で挨拶を記しています。 パウロは通常、口述筆記という形で手紙を書いています。 つまり、パウロが語った言葉を、他の人に書いてもらうという形で、 彼はこの手紙をこれまで書いてきました。 そんなパウロが、わざわざ最後に自分の手で挨拶を記したのには、 ふたつの理由があります。 ひとつは、これはまさしくパウロからの手紙であるという証拠として、です。 そして、自分の手で書く必要があるほどに、伝えたいことがあったというのが、 ふたつめの理由です。 では、パウロは一体何を伝えたかったのでしょうか。 彼は、22－24節でこのように述べています。 主を愛さない者は、神から見捨てられるがいい。マラナ・タ（主よ、来てください）。主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。わたしの愛が、キリスト・イエスにおいてあなたがた一同と共にあるように。（Ⅰコリ16：22-24）

『 互いに愛し合い、赦し合い、仕え合う 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 16：15−20、創世記33：1－11 日時　2015年6月7日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【信仰者の模範を示す】 パウロは最後の挨拶をコリント教会に宛てて書いている中で、 ５人の人物の名前を挙げています。 その５人とは、ステファナ、ファルトナト、アカイコ、そしてアキラとプリスカです。 彼らは、コリント教会と、とても関係の深い人々でした。 パウロはここで、この５人を「信仰者の具体的な模範」として、 コリント教会の人々に示しています。 パウロが、具体的な信仰者の模範をコリント教会に示したのには、 当然わけがありました。 彼は、14節で「何事も愛をもって行いなさい」と語りました。 何事も、神の愛が行動の動機となるように、と。 しかし、この勧めだけでは不十分だと彼は考えたのです。 そのため、「愛を実際に行動に表したらどうなるのか」ということを、 パウロは具体的に示す必要を感じました。 しかし、パウロは、いつもコリント教会の人々と一緒にいるわけではないため、 彼自身が彼らのそばで生活をして、彼らの模範となることはできませんでした。 ですからパウロは、彼らの身近にいて、 彼らがよく知る人々を、信仰の模範として示したのです。 ステファナ、ファルトナト、アカイコ、そしてアキラとプリスカを通して、 パウロは、「何事も愛をもって行う」ということを、コリント教会に示したのです。

『 すべてが愛のうちに生じるならば 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 16：13−14、レビ記19：17－18 日時　2015年5月31日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【「目を覚ましていなさい」】 パウロは、いよいよコリント教会へ宛てた第一の手紙を閉じようとしています。 手紙を閉じるにあたって、彼は５つの勧告をコリント教会に向けて語りました。 それはこのようなものでした。 目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。何事も愛をもって行いなさい。（Ⅰコリ16：13－14） １つ目の勧告として、 「（あなたがたは）目を覚ましていなさい」とパウロは語りました。 パウロの書いた他の手紙を読んでみると、 彼はいつも、イエス様が将来再び来るという文脈の中で、 「目を覚ましていなさい」と言っていることに気付きます。 ですから、「イエス様が再び来られる日を待ち望みなさい」という意味で、 パウロは「目を覚ましていなさい」と言っているのです。 彼はイエス様がすぐに来ると信じていました。 いつかはわからないけども、 近い将来、自分が生きている間にイエス様は再び来ると。 ですから、この言葉を通して、 パウロはコリント教会の人々に緊張感を与えているといえるでしょう。 イエス様がすぐに来るのだから、目を覚ましていなさい、と。 このパウロの言葉は、15章で彼が語った「死者の復活」が深く関わっています。 15章でパウロがコリント教会の人々に伝えたのは、 イエス様が再び来られる時、神の恵みによって死者が復活するということです。 その意味で、イエス様が来られる日を待ち望むとは、 復活の希望をしっかりと握り締めて生きることだと言えます。 この復活の希望に相応しい生き方をして欲しいと願ったため、 パウロは「目を覚ましていなさい」とコリント教会の人々に向けて語ったのです。 あなたたちが与えられている希望に相応しく生きなさい。 「どうせ死んだらすべて終わりなのだから」と言って、 自暴自棄な生活を送るべきではない。 ...

『 聖霊の風は今日も吹く 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 16：1−12、イザヤ書61：1－4 日時　2015年5月24日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【聖霊の風が吹く】 今日私たちは、ペンテコステを祝う礼拝のときをもっています。 今から約2000年前、イエス様の弟子たちに聖霊が与えられました。 その時から彼らは主キリストの証人として生きるようになり、 全世界に福音が宣べ伝えられて、今日に至っています。 そして「その聖霊は今、私たちにも与えられている」と聖書は証言しています。 では、私たちに与えられている聖霊とは、どのような方なのでしょうか。 旧約聖書で「霊」と訳されるヘブライ語「ルーアハ」は「風」という意味があります。 風は、突然吹きます。 何者にも束縛されず、自由に風は吹き荒れます。 また、風は、目に見えず、説明がつかず、逆らうことのできないものです。 その意味で、聖霊の特徴のひとつは、「自由」といえるでしょう。 自由をひとつの特徴としてもつ聖霊が、私たちに与えられ、 私たちの人生に風を起こし、私たちの歩みを導いておられるのです。

『 主に導かれ、主のわざに励む群 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：58、創世記45：3－8 日時　2015年5月17日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【復活は、私たちにとってとても重要な事柄】 「わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから」と言ってパウロは、 15章の最後の言葉を語り始めます。 これまで積み重ねてきた議論が土台となって、これから語る言葉があるため、 パウロはここで「こういうわけですから」と言っているのです。 神が私たちに与えた福音を私たちは受け取っているのだから、 あなたがたは「動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい」。 復活という、最も重要な大切にすべきものを、今、信じているのだから、 あなたがたは「動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい」 とパウロはここで勧めているのです。

『 勝利の日を待ち望む 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：50－57、イザヤ書55：10－13 日時　2015年5月10日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【私たちは日々変化を経験する】 私たちはこれまで、誰もが変化を経験してきました。 入学、卒業、入社、結婚、出産、退職など、人生のその節目、節目に。 そして、イエス・キリストと出会った時に。 これまで私たちが経験してきた変化は、 私たちそれぞれの生き方に、様々な影響を及ぼしてきたことでしょう。 良い変化もあれば、悪い変化もありました。 また、変化はこれからも様々な形で、私たちの身の回りで起こってくることでしょう。 神は、将来私たちに大きな変化を起こしてくださることを、 聖書を通して約束してくださっています。 それは、私たちがこれまで経験したこともないほどの大きな変化です。 この手紙の著者である使徒パウロは、その大きな変化についてこう言っています。 「キリストによって与えられる勝利を通して、その変化は起こる」と。

『 天に属する者たちよ 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：35－49、創世記5：1－5 日時　2015年5月3日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【体の復活を否定する人々の存在】 パウロは、コリント教会の人々が抱いている疑問についてこのように語りました。 死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。（Ⅰコリ15：35） ここでパウロは、「どんな形で死者は復活するのか」ということを問題にしています。 パウロがこの問題を取り扱ったのは、 コリント教会の人々が、死者の復活について誤った理解をしていたからです。 彼らは、ギリシア人的な物の考え方に強く影響を受けていました。 ギリシア人的な物の考え方によれば、肉体は魂の牢獄です。 ですから、彼らは「体の復活」など馬鹿らしいことだと考えました。 彼らにとって救いとは、魂が体から逃走することでした。 しかし、聖書は、復活をそのようなものとしては教えていません。 また、パウロが大切なものとして受け取った福音も、そのようには語っていません。 ですから、パウロは「からだの復活」について、コリント教会に語る必要があったのです。

『 主イエスにある誇りをもって 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：29－34、エレミヤ書9：22－23 日時　2015年4月26日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【何を誇りとして生きているか？】 「あなたが誇りとするものとは何ですか？」と問い掛けられたら、 どのように答えるでしょうか。 ある人は、自分の能力を誇り、 またある人は、経済的な豊かさを誇るでしょう。 社会的な地位を誇る人もいれば、 自分の家族や、自分の生まれ故郷を誇る人もいます。 何を誇りとして生きているかは、人それぞれです。

『 神の国を待ち望む 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：20－28、イザヤ書65：17－25 日時　2015年4月19日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【変化を切望するとき】 私たちは、生きていく中で、変化を求める時があります。 もちろん、悪い変化ではなく、良い変化です。 辛く、苦しい状況がずっと続いているときは、 そこから抜け出すという変化を求めます。 それは試験勉強であったり、友達付き合いであったり、 仕事や家庭で起こったトラブルであったりします。 困難に直面した時、試練にあう時、 そして、自分の力ではどうしようもできない状況に陥る時、 状況が少しでも良くなってほしいと願い、私たちは変化を求めます。 今が、とても苦しいからです。

『 復活の主イエスに希望を置く 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：12－20、エレミヤ書17：5－10 日時　2015年4月12日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【コリント教会の問題：死者の復活の否定】 パウロはコリント教会の人々に、「最も大切なこと」として、福音を伝えました。 あなたがたが受け入れ、生活の拠りどころとしている福音とは、 「キリストが私たちの罪のために死んで、葬られたこと」、 「キリストが三日目に復活したこと」、 そして、「復活の主キリストが多くの人々の前に現れたこと」である、と。 パウロは、この最も大切なことについて述べる際、 ３点目のことである「復活の主キリストが多くの人々の前に現れたこと」を特に強調しました。 しかし、彼はこの手紙の15章全体では、２点目を強調しています。 確かに、キリストは死者の中から復活したのだ、と。 パウロは言います。 キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。（Ⅰコリ15：12） どうやら、コリントの教会では、死者の復活を否定する人々がいたようです。 これこそ、パウロがコリント教会へ宛てた手紙の中で、 キリストの復活というテーマについて触れなければならなかった理由です。 コリント教会が抱えていた問題は、私たちにとっても重要な問題です。 それは、常識と経験に基づいて物事を考えるならば、 キリストの復活などあり得ないことなのですから。 しかし、そのようなあり得ないことこそ、 私たちが受け取り、信じている「最も大切なこと」なのです。

『 最も大切なことをあなたがたに 』 聖書　 コリントの信徒への手紙 第一 15：1－11、イザヤ書53：8－10 日時　2015年4月5日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・小岩教会 【何を大切なこととして生きているのか？】 私たちは、何を「大切なこと」として生きているでしょうか？ 家族の絆。 愛情深くあること。 挨拶をすること。 人に誠実であること、など。 きっと、人それぞれ色々な答えが返ってくるでしょうが、 誰もが、何らかのものを「大切なこと」として生活していることでしょう。 私たちが考える大切なことが、他の人から大切にされないとき、 私たちは失望や危機感、不快感といった感情を覚えることがあります。 しかし、私たちは常に正しいとは限りません。 常に「大切にすべきこと」を大切に出来ているとも限りません。 たとえば、愛情深くあることは、すべての人にとって共通の大切なことでしょう。 しかし、私たちは、打算的に、自己中心的に生きることが多くあります。 思い違いによって、間違えることもあれば、 自ら進んで、大切なことを大切にしないこともあります。 「大切なこと」。 それは、教会やクリスチャンにとってもあります。 では、教会にとって「最も大切なことは何か？」と問われたら、 一体何と答えるべきなのでしょうか？ パウロは、コリントの教会に送った手紙の15章で、この問いに答えているのです。 教会にとって、そして、クリスチャンにとって、最も大切なことについて、 彼は力強く語っているのです。