説教#229：「今日、ぶどう園へ行って働きなさい」

「今日、ぶどう園へ行って働きなさい」

聖書 イザヤ書 43：6－20、マタイによる福音書 21：28－32

2018年 8月 19日 礼拝、小岩教会

このたとえ話がイエスさまの口から語られた時、

その場にいた人々は、なぜイエスさまがこのようなことを語るのか

よくわからなかったと思います。

というのも、イエスさまはこの時、

あまりにも当然のことを語っているように思えるからです。

確かに、口では「言われたとおりにします」と言いながら、

実際は、約束を踏みにじって、自分の好き勝手生きる人よりも、

「いやだ、いやだ」と言いながらも、

するべきことを忠実に行う人の方が好ましいものです。

たとえの中に登場するふたりの息子たちのうち、

父親の望み通りに行なっているのは、明らかに、

口では「いやだ」と言いながらも、

父親の望み通りに行動した、兄の方です。

ですから、「この二人のうち、

どちらが父親の望みどおりにしたか」という質問に、

「兄の方こそが、父親の望み通りにした」とある人が答えると、

誰もがその答えに同意し、首を縦に振ったことでしょう。

でも、続けて語られたイエスさまの言葉には、

誰もが驚きを覚えたと思います。

イエスさまはこのように言いました。

徴税人や娼婦たちの方が、

あなたたちより先に神の国に入るだろう。（マタイ21：31）

このとき、イエスさまのたとえ話を聞いていたのは、

マタイ福音書のこれまでの話の流れから考えるならば、

祭司長たちや民の長老たち、イエスさまの弟子たちと、

その他大勢の群衆でした。

その中でも、このたとえ話を通して、

イエスさまから直接語りかけられていたのは、

祭司長たちや長老たちです。

彼らはユダヤの国の議会のメンバーでもある、重要な人々でした。

そして、宗教的な指導者でもあったため、

彼らは、自分たちこそ正しい立場に立っていると考えていました。

そのような人々を前にして、この時、

イエスはこのように語り始めたのです。

「徴税人や娼婦たちの方が、

あなたたちより先に神の国に入るだろう」と。

つまり、このたとえ話において、

父親の願いを「いやだ」と断りながらも、

最終的には、思い直して、父親の言葉に従った兄こそ、

徴税人や娼婦たちの姿なのだと、イエスさまは答えているのです。

そして、口では「はい」と答えながら、

父親の言葉に背いた弟の方は、祭司長たちや長老たちの姿であると、

イエスさまはたとえによって示しているのです。

言い換えるならば、徴税人や娼婦たちこそ、神に従う人々で、

ユダヤの国の指導者である祭司長や長老たちは、

口では立派なことを言うけれども、

実際は神に背く歩みをしていると、イエスさまは告げているのです。

何と思い切ったことをイエスさまは言うのでしょうか。

ユダヤの人々にとって、徴税人や娼婦たちは、

「罪人」の代表ともいえる人々でした。

特に、ユダヤの国の指導者である祭司長や長老たちにとって、

徴税人や娼婦は、決して正しい人ではありませんでした。

徴税人たちは、ローマに納める税金を

仲間のユダヤの人々から集めていたため、

異教の権力に奉仕する、異教徒の仲間とみなされていました。

また、娼婦は、誰の目から見ても、

わかりやすい不道徳の象徴でした。

彼らがどのような事情で、

徴税人や娼婦をしているなど、誰も見向きもしません。

徴税人や娼婦であれば、誰もが罪人なのです。

彼らは、正しい行いをしているというわけではありません。

でも、それにも関わらず、イエスさまは、

「徴税人や娼婦たちの方が、

祭司長や長老たちより先に神の国に入る」と宣言されたのです。

正しくない人々が、罪人が、神の国へと先に招かれていることに、

誰もが驚いたでしょう。

いや、自分たちこそ正しいと思っていた祭司長や長老たちは、

怒りさえ覚えたかもしれません。

自分たちが、神の思いに背く歩みをしているはずがない。

徴税人や娼婦たちこそ、神に思いに背く、

このたとえ話でいう、弟の立場だと思っていました。

それなのに、なぜ、罪人である徴税人や娼婦たちが

先に神の国に招かれるというのでしょうか。

イエスさまは、その理由についてこのように語りました。

なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、

あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。

あなたたちはそれを見ても、

後で考え直して彼を信じようとしなかった。（マタイ21：32）

徴税人や娼婦たち、罪人と呼ばれる人々が、

先に神の国に招かれている理由は、

彼らが洗礼者ヨハネの語った言葉を信頼したからでした。

では、ヨハネは、人々に何を語っていたのでしょうか？

ヨハネは、「わたしの後から来る方は、

わたしよりも優れておられる」と言って（マタイ3：11）、

救い主としてイエスさまが来ることを人々に示していました。

そして、「悔い改めよ。

天の国は近づいた」（マタイ3：2）と言って、

心を新たにして、神と共に歩み始めるようにと、

人々に向かって叫び続けました。

ですから、ヨハネの言葉を受け入れることは、

ヨハネが指し示した方を、

神が与えた救い主として受け入れることを意味していました。

祭司長や長老たちは、ヨハネの言葉を信頼せず、

罪人と呼ばれる人々は、ヨハネの言葉を信頼しました。

祭司長や長老たちは、イエスさまを拒み、

罪人と呼ばれ苦しむ人々こそ、イエスさまを喜んで受け入れました。

だから、徴税人や娼婦といった、罪人と呼ばれる人々の方が、

天の国に先に入ると、イエスさまによって宣言されたのです。

徴税人や娼婦たちこそ、自分たちの掲げる正しさに固執せず、

イエスさまによって示された、天の国を

喜んで受け入れたいと願っていたのです。

ところで、イエスさまはこの時、「先に」と語ることによって、

他の人々が後にも続く希望があることを示しています。

神の願いに背き続ける人がいる。

自分の正しさに固執し、イエスさまを通して示された

新しい道を歩むことが出来ない人がいる。

でも、神の招きは、一度限りで終わるものではないのです。

神は、すべての人を招き続けています。

神の招きは、決して終わりません。

ですから、このたとえ話において、

父親が子どもたちに語った言葉は、

私たちがいつも神から与えられている招きだと言えるでしょう。

正しいから、神に従い続けているから、招かれているのではありません。

罪人だから、招かれないのではありません。

私たち人間は、誰もが、神の前で等しく罪深い人間です。

誰もが、神に心から従い切れない弱さを抱えています。

しかし、それにも関わらず、神は私たちを愛し、

私たちを招き続けてくださっているのです。

ふさわしくないにも関わらず、神はすべての人を、私たち一人ひとりを、

このように招いておられるのです。

子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい。（マタイ21：28）

ぶどう園での仕事は、数多くあります。

地面を耕して、水はけの良い状態に保つこと。

石や雑草を取り除くこと。

獣の侵入を防ぐための垣根をつくること。

枝の手入れや刈り込み。

ぶどうを収穫し、ぶどう酒をつくることなど。

時期に応じて、様々な働きがあります。

ですから、私たち自身が、

「これこそぶどう園での仕事だ」と思っているものだけが、

ぶどう園でするべき働きではないのでしょう。

宗教指導者たちが、祭司長や長老たちが、

自分の正しさを信じて疑わなかったように、

いつの間にか、神にとって不必要な働きを担い、

神が忌み嫌われる行いをしている場合だってあるかもしれません。

大切なのは、私たちは「今日」という日に、

神からの招きを受けて生かされているということです。

昨日するべきことと、今日するべきことが同じというわけではありません。

私たちは、いつも、神から今日するようにと招かれていることを

ぶどう園での働きとして行うように招かれているのです。

さて、それでは、今日、私たちが行うべき働きとは、

一体どのようなことなのでしょうか。

そして、私たちにとって、ぶどう園とはどこなのでしょうか。

私たちはいつも神に尋ね求めて、神に従いたいと思わされます。

私たちにとってのぶどう園は、教会や、礼拝の中のみと、

その働きを狭く考えるのは間違っています。

私たちにとってのぶどう園とは、この世界のことです。

私たちはこの世界において、

「今日、行って、働け」と招かれているのです。

それは、お金を稼ぐことだけではありません。

私たちが神のために行うあらゆることが、ぶどう園での働きなのです。

私たちが、隣人を愛するために行うあらゆることが、

ぶどう園での働きです。

勉強も、仕事も、家事も、子育ても、人付き合いも、

スポーツも、趣味も、何もかも、

私たちは、ぶどう園での働きとして行うように招かれています。

それは、やがて、大きな実を収穫するための働きです。

簡単に想像することが出来ないかもしれませんが、

私たちの日々の歩みが、ぶどう園での働きであるのならば、

それは、神に向かって最上の収穫物を捧げるものとなるのです。

豊かな実を結んでいくのです。

ですから、神が行けと言われる、ぶどう園で働くために、

私たちは出て行きましょう。

そこに、あなただからこそ出来ることがあります。

そして、そこに、あなただからこそ神から委ねられている仕事があります。