天の故郷にあこがれて

『 神が語り、神が行う 』 聖書　 マルコによる福音書4：26－34、エゼキエル書17：22－24 日時　2014年11月23日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【どうしてそうなるのか、その人は知らない】 イエス様の語ったこの種蒔きの譬えは、 私たちにとって、とても挑戦的なものです。 イエス様は、このように語りました。 人が土に種を蒔いて、夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長するが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。土はひとりでに実を結ばせるのであり、まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実ができる。（マルコ4：26－28） 蒔かれた種に対して、種を蒔いた人は一体何が出来るのでしょうか。 この譬えの中で、人がすることといえば、 種を蒔くことと、種の成長を見届けること、そしてその実を収穫することです。 種が成長するために、実を結ぶために決定的なことを、 人は全くしていないのです。 「夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長する」。 そして、「ひとりでに実を結ばせる」のです。 もちろん、必要であれば、水をやったり、雑草を取り除いたりしたでしょう。 しかし、種が成長するのに決定的なことを、人は出来ないのです。 そして、その成長過程の中で、何が起こっているのかを知らないのです。 【人の努力によらず、神のわざによって成長する】 なぜこの譬えが私たちにとって、とても挑戦的なものだといえるのでしょうか。 それは、私たちは、自分の力で物事を進めたいという思いが強くあるからです。 私たちは、出来る限り知りたいと願います。 自分の把握できる範囲で、物事が進行していたら、とても安心します。 すべての事柄が、自分にとって都合の良いように進むことを願うならば、 出来る限り、その物事に関与して、意見することでしょう。 そうやって、私たちは、自分が関わる物事、計画や予定を進めていくのです。 しかし、イエス様はこの譬えを通して、宣言しているのです。 「神の国は、そのようなものではない。 私たちが努力したから、この地上に築かれるものでは決してない」と。 それは、「夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長する」ので...

『 異質な香りを放つ共同体 』 聖書　 エフェソの信徒への手紙5：1－5 日時　2014年11月20日（木） 場所　KGK、御茶ノ水ブロック 【キリスト者の倫理の原則】 あなたたちは「神に倣う者となりなさい」（１節）。 あなたたちは「愛のうちに歩みなさい」（２節、新改訳）。 あなたたちは「みだらなことや色々の汚れたこと、 あるいは貪欲なことを口にしてはなりません」（３節）。 エフェソ５章のはじめの５節は、３つの命令文が中心となって構成されています。 ここで語られている命令には、ひとつの前提があります。 それは、エフェソ書の中でこれまで語られてきたことです。 エフェソ書は、前半、最初の３章を通して、「クリスチャンとはどのような存在なのか」と問題を、教会論を中心に取り扱っています。 自分の過ちと罪のゆえに死んでいた私たちが、 神の豊かな恵みゆえに、キリストによって、神の子どもとされている。 そして、神はキリストにおいて私たちをひとつに結び合わせ、 私たちを教会というひとつの共同体の一員にしてくださった。 キリストの十字架によって地上に建てられた、この教会という群に、私たちは呼び集められた。 キリストによって、憎しみと争いの中に生きていた私たちの内に、 和解と平和がもたらされ、この教会という共同体の内にそれは実現している、と。 このような神の偉大な恵みのわざを語った後に、 著者は、倫理問題へと踏み込んでいくのです。 これは、キリスト者の倫理を考える上で、とても重要な原則です。 キリストを信じる者とは、神の前にどのような存在なのか。 そこから始めることにによってのみ、 「私たちは、クリスチャンとしてどう生きるべきか」と問うことが出来るのです。 【神の子どもであるキリスト者は、神に倣う者となれ】 では、私たちは一体、どのような存在なのでしょうか。 著者は、５章１節でこのように述べています。 あなたがたは神に愛されている子供ですから、神に倣う者となりなさい。（エフェソ5：1） あなたがたは、神に愛されている子ども。 そう、キリスト者とは、神の子どもなのです。 私たちが、才能があったからでも、 多くの財産をもっていたからでも、...

『 神の国の福音に生きる 』 聖書　 マルコによる福音書4：21－25、レビ記19：15－18 日時　2014年11月9日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【神の国が明らかにされる】 イエス様は、「種蒔きのたとえ」を話した後、続けて人々に語りました。 「ともし火を持って来るのは、升の下や寝台の下に置くためだろうか。燭台の上に置くためではないか。隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、公にならないものはない。聞く耳のある者は聞きなさい。」（マルコ4：21－23） イエス様はこの言葉を、一体どのような意味で語ったのでしょうか。 不正や悪事は、いつか明らかにされるということでしょうか。 すべてのことは、神の前に明らかであるということでしょうか。 そのどちらでもありません。 それは、このテキストの前後関係から明らかです。 イエス様は、4章1節から20節までは、神の国のたとえを語っています。 そして、26節から34節も、神の国についてのたとえです。 この流れを無視して、神の国のたとえ以外のことが語られたとは考えにくいことです。 ですから、ここで露わになり、公にされるものとは、神の国のことです。 たとえ今は、すべての人が神の国がどのようなものなのかがわからなくても、 それは明らかになる。 今、私たちの目の前に広がっている光景は、 神の国が約束するものとは程遠い現実だったとしても、神の国はやがて明らかになる。 イエス様は、ともし火が来るというたとえを通して、その事実を語ったのです。 【主イエスは「来た」】 では、神の国は一体どのような方法で明らかにされていくのでしょうか。 ここで注目すべき重要な言葉があります。 それは、「来る」という言葉です。 この言葉は、マルコによる福音書にとって、とても重要な言葉です。 それは、「神の子であるイエスが来る」という事実を告げ知らせる言葉です。 私たちに救いを与える方が「来る」という希望の言葉です。 そのような「来る」という言葉が、ここではわざと付けられています。 実際、「ともし火は、升の下や寝台の下に置くためにあるだろうか」と言っても、意味は通るでしょう。 しかし、イ...

『 神は諦めずに語り続ける 』 聖書　 マルコによる福音書4：13－20、申命記30：11－14 日時　2014年11月2日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【あなたは一体どんな土地なのか？】 イエス様は、自分で語った「種蒔きのたとえ」を、ひとつの解釈を加えて説明をしました。 この説明を聞いた人々は、こう思ったことでしょう。 「このたとえにおいて、一体、私はどの土地なのだろうか」と。 与えられた神の言葉を、道端に落ちた種のように扱っていないだろうか。 神の言葉を自分ものとしてしっかりと掴まず、 受け取ったものを放っといて、気付いた時にはなくしてしまっていないだろうか。 それとも、神の言葉を聞いたその時は喜んで受け入れるけども、 家に帰ったら、聞いたことなど忘れてしまうから、自分は「石だらけの土地」なのだろうか。 目の前にある魅力的なことばかりに目が向いてしまってばかりだから、「茨だらけの土地」だろうか。 それとも、神の言葉をしっかり聞く、良い実を結ぶ土地だろうか。 イエス様の語る「種蒔きのたとえ」で、自分は一体どの位置に立っているのだろうか、と人々は自らに問い掛けたことでしょう。 【私たちは、様々な土地の状態を持つ】 しかし、イエス様はこの譬えの解説を通して、 「あなたは実を結ぶ良い土地」、「あなたは実を結ばない悪い土地」 といった具合に、人間の分類分けをしているわけではありません。 どれかひとつに、自分の立ち位置を確定できるほど、人間は単純な存在ではありません。 常にどれかひとつの状態であることなど、あるはずもありません。 私たちは、様々な状態に揺れ動く存在です。 この譬えの中で語られている「道端」のような状態のときも、 「石だらけの土地」のような状態のときも、 茨に囲まれているような状態のときも、 そして、神の言葉が「良い実を結ぶ土地」の状態のときも、十分にあり得ます。 また、様々な状態の土地が、私たちの心や、生活のすべての領域に広がっているともいえるでしょう。 種、つまり神の言葉が、根付きやすい場所もあれば、 神の言葉を拒絶したくなる場所もあります。 一時的になら、神の言葉を聞いて、受け入れることのできる場所...

『 神のわざによって実を結ぶ 』 聖書　 マルコによる福音書4：1－12、イザヤ書6：9－13 日時　2014年10月26日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【主イエスが好んで語った「譬え」】 イエス様は、ご自分のもとに集まって来た人々に、様々な教えを語りました。 中でも、イエス様は、「たとえ」を用いて人々に語ることを好んだようです。 今日私たちに与えられたテキストを見てみると、 この日も、イエス様のもとに多くの人々が集まって来たことがわかります。 場所はガリラヤ湖のほとり。 イエス様は舟に乗って、腰掛け、いつものように人々に教えを語りました。 この日、イエス様が人々に語ったのは、有名な「種蒔きのたとえ」でした。 種蒔き。 それは、この当時の人々にとっては、とても親しみのある、日常的な事柄でした。 そう、イエス様は、人々が教えを聞いて、その意味を理解しやすいように、 彼らが日々の生活の中で使う言葉を用いて、たとえを語ったのです。 【譬えによって秘密にされている？】 しかし、人々に親しみやすい話をしているにも関わらず、 イエス様は、このたとえを話した後、12人の弟子たちに向かってこのように言いました。 あなたがたには神の国の秘密が打ち明けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。（マルコ4：11） イエス様のこの言葉を通して、 このたとえは、神の国について語っているものだということがわかります。 それと同時に、イエス様は、たとえを用いて語ることによって、 人々に「神の国の秘密」を秘密のままにしているかのように感じます。 人々に親しみのある日常的な言葉を用いて語っているにも関わらず、 なぜ、弟子たち以外の人々には、その意味を伝えることをしなかったのでしょうか。 それは、イエス様は、たとえを解説しないことにこそ意味を見出していたからです。 聴き手に、そこで語られていることの意味を考えさせ、 自分に関係のあることなのだと考えさせることが、イエス様がたとえを用いて語ったことの狙いでした。 そして、たとえの意味を明確にしないことによって、 語られたたとえが何を意味し、何を伝えようとしているかを、 聞いている人々...

『 主イエスによって結ばれた共同体 』 聖書　 マルコによる福音書3：31－35、創世記2：18－25 日時　2014年10月19日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【最も強い絆とは何なのか？】 私たちは、様々な絆によって他の人々と結びついています。 血のつながり、同じ時間や経験の共有、 夫婦や恋人という男女間の愛、 利害関係、地域社会、趣味、出身地、 世代の近さ、学校、職場、インターネットなど、 私たちは様々なものによって、人との結びつきを得ています。 では、そのような結びつきの中で、最も強い絆とは一体何なのでしょうか。 今日開いた聖書の物語を通して、神は私たちに問いかけます。 「あなたにとって、最も強い絆とは一体何なのか」と。 【「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」】 イエス様の母マリアと、彼の兄弟たちはイエス様についての悪い噂を聞きつけて、 彼を取り押さえにやって来ました（3：21参照）。 イエス様がいる家に着いてみると、 家の中は、彼の話を聞く人々でいっぱいだったため、 彼らは家の外に立ち、使いの者を通して、イエス様を呼びました。 「御覧なさい。母上と兄弟姉妹がたが外であなたを捜しておられます」（マルコ3：32） 使いの者が、イエス様にこのように報告した時、 その場にいた人々は、イエス様は当然、直ぐに話を打ち切って、 身内の人々に会いに行くと思ったことでしょう。 しかし、この知らせを聞いたイエス様は、このように言われたのです。 「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」（マルコ3：33） なぜイエス様は、このようなわかりきったことを聞くのか、と思うでしょう。 生まれてからずっと一緒に過ごしてきた家族について、 「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」と、尋ねるのはおかしなことです。 その場にいた人々も不思議に思ったことでしょう。

『 あなたたちが宝の民だから 』 聖書　 マラキ書3：16－18、マルコによる福音書3：20－30 日時　2014年10月12日（日）　礼拝 場所　日本ナザレン教団・浦和教会 【悪い噂が広まる】 イエス様が宣教の働きを始めてから、各地にイエス様の噂は広まっていきました。 しかし、どうやら、その噂は良いものばかりではなかったようです。 イエス様の行動を見て、 「あの男は気が変になっている」（マルコ3：21）と言う人々もいたのです。 当時、気が変になっていると思える行動をする人は、 悪霊の支配下にあると人々から考えられていました。 そのため、身内の人たちがイエス様を取り押さえに来た、とマルコは報告しているのです。 この悪い噂がこれ以上広まる前に、 身内の人々は、イエス様の宣教の働きをやめさせようとしたのかもしれません。 【エルサレムから来た律法学者たちの主張】 しかし、身内の人々がイエス様を取り押さえに来るよりも前に、 イエス様についての悪い噂を聞きつけてやって来た人々がいました。 マルコは、彼らを「エルサレムから下って来た律法学者たち」（マルコ3：22）と紹介しています。 エルサレムは、ユダヤ教の中心地です。 そのエルサレムから、宗教的指導者である律法学者たちがやってきたのです。 それは、悪い噂が流れているイエス様について、調査をするためでした。 その調査の結果、彼らはしきりに言うのです。 「あの男はベルゼブルに取りつかれている」 「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」（マルコ3：22） イエス様がこれまで行ってきた、病の癒やしや悪霊追放は、 悪霊の頭であるベルゼブルの力によるものだ、と彼らは言うのです。 イエス様は良い力ではなく、悪の力を用いている、悪の代理人だ、という訴えです。 もちろん、そのようなことは決してありません。 イエス様は、そのような方では決してありません。 しかし、いつものように人々の病を癒し、悪霊を追い出したとしても、 イエス様は、自分が悪の代理人ではないということを証明することはできません。 そのため、イエス様は、たとえを用いることによって、 自分が悪の側にではなく、神の側に立っているということを証明したので...