天の故郷にあこがれて

「この都を愛する神」  聖書　ヨナ書 3：1－10、コリントの信徒への手紙 二 5：16－21 2017年 3月 26日　礼拝、小岩教会  【神に愛される人とは？】  私たちの教会で、毎月１回行っている 子ども向けの集会「小岩ワーシップタイム」で、  今月は集まった子どもたちに、ひとつの質問をしてみました。  「神さまに愛されるためには、どうすればよいでしょうか？」 ４つの選択肢を用意して、子どもたちに 「これかな？」と思うものに手をあげて答えてもらいました。 私が用意した４つの選択肢は、このようなものでした。 ①神さまに愛されるためには、何もしなくても良い。 　神さまはすべての人を愛している。 ②神さまに愛されるためには、良いことをたくさんすれば良い。 　お手伝いをしたり、学校の宿題を忘れずにしたり、 　親や先生の言うことを聞く「良い子」を神さまは愛してくれる。 ③神さまに愛されるためには、優秀な人になれば良い。 　良い子でいるなんて、当たり前。 　優秀にならなきゃ、神さまからは愛されない。 　優秀な人だけを神さまは愛してる。 ④神さまに愛されるためには、悪いことをすれば良い。 　神さまは寧ろ、悪い子を愛している。 このような４つの選択肢をあげて、 その日集まった子どもたちに「神さまに愛されるためには、 どうすればよいか」と尋ねてみたところ、 ふたつめの選択肢で手をあげた子どもたちが、とても多くいました。 その場にいた子どもたちの多くは、このように思ったのです。 「良い人間こそが、神に愛されるべきだ」と。 ……本当にそうなのでしょうか？ 私たちの神は、自分好みの人間だけを偏って愛する方なのでしょうか？ そのようなことは、絶対にありません。 私たち人間は皆、神に愛されるために、神によって造られました。 その意味で、私たちが神に愛されるために出来ることは何もありません。 私たちは、既に、神に愛されている存在だからです。 しかし、それにも関わらず、私たちは、心の何処かで思ってしまうのです。  「善い人間こそが、神に愛されるべきで、  悪い人...

「私たちの救いはどこから来るのか？」 聖書　ヨナ書 2：1－11、マタイによる福音書 1：21 2017年 3月 19日　礼拝、小岩教会 【「わたしの助けはどこからくるのか？」】  「わたしの助けはどこから来るのか」（詩編121：1）。 さきほど一緒に声を合わせて読んだ、詩編１２１篇は、  このように問いかけることから始まりました。  私たちの助け、私たちの救いは、一体どこから来るのでしょうか？  詩編１２１篇で明確に証言されているように、  私たちの助け、私たちの救いは、「天地を造られた主のもとから」来ます。  そのように確信していたからこそ、詩編１２１篇を歌った詩人は、  神の助けと守りを求めて、いつも祈り続けました。  きょう、私が皆さんに問いたいのは、  詩編１２１篇を歌った詩人のように、  ヨナにとっても、「神は救いであり得るのか？」ということです。  ヨナ書１章を通して、ヨナについてわかることは、  彼が模範的な預言者であるというよりは、  預言者としても、信仰者としても、  彼が私たちにとって反面教師的であることです。 ヨナは、「ニネベへ行きなさい」と命じる神の前から逃げ出し、  預言者として与えられている使命を放棄しました。  また、そんなヨナを何とか呼び戻そうと、  神が嵐を起こしても、彼は神との交わりを拒み続けました。  そして、最終的に彼は海に投げ込まれることになってしまったのです。  そんな彼に対して、果たして、神は救いであるのでしょうか？ 

「あなたはなぜ祈らないのか？」 聖書　ヨナ書 1：1－16、ローマの信徒への手紙 10：12－13  2017年 3月 12日　礼拝、小岩教会  【なぜ祈らないのか？】  「立って、ニネベへ行きなさい」 と神から命じられた（ヨナ1：2）、預言者ヨナは、 ニネベとは正反対の方向である、はるか西の方を目指して旅立ちました。 彼はこのとき、神に従うことを徹底的に拒否して、 タルシシュ行きの船に乗ったのです。 そんなヨナを引き戻すために、神は大きな嵐を引き起こしました。 ４節によれば、ヨナが乗っていた船が今にも転覆してしまいそうになるほど、 この嵐は激しいものだったようです。 それほど激しい嵐が起こったため、ヨナと同じ船に乗っていた人々は、  船が沈まないように、出来る限りのことをし始めました。 激しい波風の音に負けないほどの叫び声を上げ、 彼らは、各々が信じる神に祈り求めました。 「神よ、助けてください」と。  また、船の積荷を海へ投げ捨て、船を少しでも軽くしようとしました。 しかし、嵐は一向に静まる気配がなく、船は今にも沈みそうな様子でした。 このように、人々が嵐の中で慌てふためいていたそのとき、 この嵐の原因である、あのヨナは一体どうしていたのでしょうか。 何とヨナは、「船底に降りて横になり、 ぐっすりと寝込んでいた」（ヨナ1：5）そうです。 激しい雨や風の音や、同じ船に乗っていた人々の叫び声、 また船の中が騒がしい様子も彼の耳には全く届かず、 ヨナは眠り込んでいました。  そんなヨナを見つけた船長は、眠っている彼を起こして言いました（ヨナ1：6）。 「これだけ船が揺れているのに、君はなぜ寝ていられるんだ？  凄い嵐だろ？  ほら、ごらん、このままではこの船は沈んでしまうよ。  こんな状況なのに、君はなぜ寝ていられるんだ？  そして、なぜ君は祈らないの？ 君が祈るならば、君の信じる神が気づいて、 君や僕らのことを助けてくれるかもしれないだろ？  だから、さぁ、今すぐ君の信じる神に、向かって祈りなさい。」

「神の言葉との衝突」 聖書　ヨナ書 1：1－4、ローマの信徒への手紙 8：38－39 2017年 3月 5日　礼拝、小岩教会  【「ニネベに行ってこれに呼びかけよ」】 旧約聖書の時代、イスラエルの国には「預言者」と呼ばれる人たちがいました。  彼らの使命は、神から与えられた言葉を人々に伝えることです。 しかし、彼らが語るように示された言葉のほとんどは、 希望に溢れる言葉というよりは、  神に向き合わない人々に警告を与える厳しい言葉でした。 そのため、本当はここまで厳しいことは伝えたくないけれども、 自分たちイスラエルの民が、神に心から立ち帰るという目的を果たすために、 心を痛めつつも、預言者たちは人々に語り続けたのです。 きょうの物語に登場する、ヨナという人もまた、預言者のひとりでした。  ダビデ王からおよそ２００年後の紀元前８世紀の前半、 ヤロブアム２世という王さまがイスラエルの北王国を治めていた時代に、 ヨナは預言者として活動をしていたようです（列王下14：25）。  そんなヨナに、神が語り掛け、 彼に使命を与えることから「ヨナ書」は始まります。  「さあ、大いなる都ニネベに行ってこれに呼びかけよ。彼らの悪はわたしの前に届いている。」（ヨナ1：2） 「ニネベ」という町は、イスラエルの国の北東にある大きな都でした。 そして、ニネベは、イスラエルの敵国である、 アッシリア帝国の首都として、よく知られていました。 そんな場所に、なぜ、神はヨナを遣わそうとしたのでしょうか？ それは、「ヨナ書」を読んだ、多くのユダヤ人たちの疑問だったと思います。  神はヨナをニネベへ遣わす理由について、 「彼らの悪はわたしの前に届いている」と語りました。 神は、ヨナを預言者として遣わして、 悪名高いニネベの町の人々に警告を与えようと計画されたのです。 ヨナにとって、神がこのような使命を自分に与えるのは、 信じられないことだったと思います。 ヨナは、イスラエルのために立てられた預言者です。 それにも関わらず、「なぜ敵国のニネベにまで行かなければいけないのか？」 「なぜ悪名高いあのニネ...

「子と呼ばれる恵み」  聖書　マタイによる福音書 9：1－8、出エジプト記 34：4－9  2017年 2月 26日　礼拝、小岩教会  【何と呼ばれるか？】  どのように名前を呼ばれているのかによって、  呼ばれる人と呼びかける人との関係性がわかることがあります。  たとえば、自分が普段、周りの人たちから、 どのように呼ばれているのかを思い返してみると、 そのことをよく実感できるかと思います。 学校の先生や友人たち、また近所の人たちからは、 何と呼ばれているでしょうか。 両親や家族、親戚の人たちは、どのように自分のことを呼び、 子どもや孫たちからは何と呼ばれているでしょうか。 呼び方、また呼ばれ方で、そこにある関係性が何となく見えてくる気がします。 先ほど読んでいただいた、 マタイによる福音書の物語に目を移してみるとどうでしょうか。 この物語において、イエス様は、 自分の元に連れられてきた「中風」と呼ばれる病気を患っている人を、 「子よ」（マタイ9：2）と呼んでいます。 もちろん、イエス様とこの中風の人との間に、 血のつながりがあったわけではありませんし、 この人が幼い子どもであったわけでもありません。 しかし、それでも、イエス様はこの人に「子よ」と言われたのです。

「キリスト者の価値観」 聖書　マタイによる福音書 8：28－34、創世記 13：8－18  2017年 2月 19日　礼拝、小岩教会  【どんな価値観の下で生きているか？】  価値の判断基準は、人それぞれ異なります。  たとえば、突然手に入ったお金を、何に使うのかによって、  人の価値観が、如実に現れることがあります。 ある人は、手にしたそのお金を貯金することを選ぶでしょう。 ある人は、家族と美味しい食事を食べるために使います。 ある人は、 趣味のために全てを注ぎ込み、 またある人は、本来自分の手元にあるものではなかったものだと捉えて、 貧しい人たちや災害で苦しむ人たちのために募金をしたり、 教会の働きのために献金することを選びます。 まさに、人それぞれです。 このような価値観は、一体どのように形作られていくのでしょうか。 人間誰もが、家庭や生まれた国、そしてその時代の影響を受けて、 幼い頃から、価値観や物の考え方を身につけていきます。 そしてその後、出会う友人たちや先生、書物や経験などから学んだこと、  政治的な立場、宗教、経済状況などから、様々な影響を受けることによって、 私たちの価値観は形づくられてきました。 そんな私たちに対して、先ほど朗読していただいた、 マタイによる福音書の物語は、問い掛けています。  「あなたはどのような価値観を持って生きているのですか？」と。 そして、そのように問い掛けながら、マタイはこの物語を通して、 イエス様の「弟子」と呼ばれる者がもつ価値観を紹介しています。

「向こう岸に行きなさい」 聖書　マタイによる福音書 8：18－27、創世記 8：1－5 2017年 2月 12日　礼拝、小岩教会  【「人生の海の嵐に」】  先ほど一緒に歌った讃美歌「人生の海の嵐に」のように、  私たちは、生きる上で経験する苦しみや困難を、  「嵐」と表現することがあります。  それは、日々の歩みの中で私たちが経験する出来事が、 自分では抵抗することが出来ないものと実感しているからです。 傘も全く役に立たないような、激しい嵐の中では、 風に吹かれ、雨に打たれるまま、その身を任せなければなりません。 「人生の嵐」と呼びたくなるような、そのような出来事が起こるとき、 私たちは嵐が吹き荒れる状況に流されるしか道がなく、 自分には為す術など何もないと思い知らされます。  そのような中では、たとえ信仰をもって歩んでいたとしても、 「助けてください、主よ」と叫び、神に祈るのだけで精一杯です。 イエス様の弟子たちも、この時、 まさにそのような状況に立たされていました。 彼らは、ガリラヤ湖を舟で横切って、その向こう岸へと行くため、  イエス様と一緒に舟に乗りました。 いざ舟を漕ぎ出し始めると、突然の激しい嵐に襲われ、 彼らの乗っていた舟は、波にのまれそうになりました。 ここで「嵐」と訳されているもともとの言葉は、 「地震」という意味を持っています。 そのため、波と共に、彼らの乗っていた舟が激しい地震のように揺れ、 高波が何度も何度も舟を襲い、舟が沈みそうになっている。 そんな様子が、この言葉からよく伝わってくるでしょう。 弟子たちは、このような激しい嵐の中、怯えながら、舟に乗っています。 そこに、安全な場所はなく、逃げることも出来ず、 彼らは、ただ嵐が過ぎ去るのを待つしかありませんでした。 そんな、人間の力では制御できない、抵抗することも不可能な力に 、 弟子たちは巻き込まれ、生命の危険に晒されたのです。