天の故郷にあこがれて

「王権は主のものとなる」  聖書　オバデヤ書 15－21、ヨハネの黙示録 22：6－21  2017年 11月 26日　礼拝、小岩教会 オバデヤがこの預言を語ったとき、  ユダヤの人々は、嘆きと悲しみの内にありました。  というのも、自分たちの国である南ユダ王国が、  バビロニア帝国によって攻め込まれた経験をしたからです。  それは、ユダヤの人々にとって、  愛する自分たちの故郷を奪われる出来事でした。  都を壊され、神殿も徹底的に破壊されました。  親しい友人や仲間たち、愛する家族から引き離され、 神が与えてくださった約束の地から追放されて、  見知らぬ地へと連れて行かれていく経験もしました。  神が、自分たちのことを見捨ててしまったかのように感じました。  ですから、彼らにとってこの経験は、「神の怒りの杯」から、  苦難や裁きを飲まされるというような出来事だったのです。  「一体なぜこのようなことが起こってしまったのだろうか？」と、  バビロニア帝国の人々によって、強制的に連れて行かれた、  見知らぬ地において、ユダヤの人々は考え続けました。  そして、「なぜ、あなたはこのようなことをなさったのか？」と、  神に向かって、問いかけ続けました。  最終的に彼らに与えられた答えは、  自分たちが神に背を向けて歩み続けたから、  自分たちは神の裁きを受けたのだ、ということでした。  旧約聖書に記されているイスラエルの歴史を読んでいくと、  何度、預言者たちが警告したとしても、  神の前に立ち帰らない人々の姿が描かれていることに気づくでしょう。  そして、このようなイスラエルの人々の姿を代表するかのように、  北王国イスラエルにも、そして南王国ユダにも、  「神の前に悪を行った」と評価される王たちが多くいたのです。  そのため、自分たちが「神の怒りの杯」を飲む必要があったの...

「主の日は、すべての国に近づいている」 聖書　オバデヤ書 1－15、ヨハネの黙示録 21：9－27  2017年 11月 19日　礼拝、小岩教会  【エドムへの裁きの宣告】  オバデヤ書という、このとても小さな預言書は、  エドムに対する神の裁きが語られています。  「エドム」と聞いても、どのような人たちのことなのか、  さっぱりわからない、という感想を抱く方の方が多いと思います。  でも、このように言うと、ピンとくる方も出てくるかもしれません。  イスラエルの祖先の一人であるヤコブの双子のお兄さん、  エサウの子孫がエドムと呼ばれた人たちです。  つまり、イスラエルの人々にとっては、  遠い親戚のような民族が、このエドムと呼ばれる人たちでした。  そんなエドムに対して、神は、預言者オバデヤを通して、  「お前は、大いに侮られる」と裁きの言葉を語られました。  オバデヤを通して語られたエドムへの裁きは、  とても厳しい内容のものでした。  神は、エドムに向かってこう言われます。  「盗人や侵略者がやって来て、  お前たちからたくさんのものを奪い尽くす。  お前たちの宝は奪い尽くされる。  同盟関係にある仲間の国に裏切られ、  お前たちは仲間に欺かれる。  そして、お前たちは敵の手に陥り、  殺戮にあうことになる」と（オバデヤ 5-9参照）。 

「主イエスにつまずく者、神の憐れみを受けて立ち上がる者」  聖書　 マタイによる福音書 13：53－58、アモス書 8：9－14   2017年 11月 12日　礼拝、小岩教会  【主イエスにつまずいた故郷の人々】  あるとき、イエスさまは、  ご自分の故郷であるナザレに戻って来られたそうです。  ガリラヤ地方の他の町で行っていたように、  イエスさまは、故郷のナザレにおいても、  シナゴーグと呼ばれる、ユダヤ人たちが神を礼拝する会堂へ行き、  神の言葉を説き明かし、人々に教えを語ったそうです。  このときにイエスさまが置かれた環境は、  いつもと違っていました。  故郷の会堂であったため、そこにいたのは、  恐らく一緒にいたであろう弟子たちを除けば、  幼い頃からイエスさまを知っている人たちばかりです。  彼らは、子どもの頃のイエスさまをよく知っていました。  他の子どもたちと何の変わりもなく、  無邪気に遊んでいた姿を見ていました。  会堂で聖書を学んでいる姿もよく見かけましたし、  毎週、安息日が来るごとに、  一緒に神を礼拝したのも覚えています。  父親のヨセフが大工であったのも知っていましたし、  母親のマリアも、イエスさまのきょうだいたちも、  ナザレの人々にとっては顔なじみでした。  そのため、イエスさまの故郷、ナザレの人々にとって、  イエスさまは「普通の人」と受け止められていたのです。  ですから、会堂で教え始めたイエスさまの言葉を聞いて、  人々は驚きました。  「え？アイツはあのイエスだろ？  聖書について、高い専門性のある教育を受けたわけでもないのに、  大工の息子であるアイツが、  一体、何でこのような教えを語れるんだ？  このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう？」などと、 ...

「天の国についての学者であれ」 聖書　マタイによる福音書 13：51－52、エゼキエル書 47：1－12 2017年 11月 5日　礼拝、小岩教会 【あなた方もまた「天の国の学者」】 これまで天の国についてのたとえ話を話し続けたイエスさまは、 この一連のたとえ話を終えようとして、弟子たちに尋ねました。 「あなたがたは、これらのことがみな分かったか」（マタイ13：51）と。 イエスさまの質問に「分かりました」と答える弟子たちに、 イエスさまは最後にもうひとつ、たとえ話を語られました。 天の国のことを学んだ学者は皆、 自分の倉から新しいものと古いものを取り出す 一家の主人に似ている。（マタイ13：52） イエスさまがこれまで語ってきた、 天の国についてのたとえ話を理解出来たという弟子たちに、 イエスさまは「天の国のことを学んだ学者」の話をしています。 イエスさまは弟子たちにこう言っているのです。 「私が語る天の国のたとえを理解したあなたたちは、 天の国についての学者なんだ」と。 でも、ちょっと待ってください。 イエスさまの弟子たちが学者であるはずはありません。 イエスさまの弟子たちは、ふつうの人ばかりでした。 イエスさまの弟子としてよく知られていた、 ペトロやその兄弟アンデレ、そしてヤコブとヨハネは、 漁師として働いていた、あまり教養のない人たちでした。 また、イエスさまの弟子たちの中には、 徴税人として働いていた人もいました。 お金のことには詳しいかったかもしれませんが、 彼らは当然、学者と呼ばれるほどの人ではありません。 しかし、それにも関わらず、 イエスさまは、天の国のたとえを聞いて、 それを理解した弟子たちのことを「学者」と呼びました。 不思議なことに、天の国についてのたとえは、 教養があるから理解できるわけではありませんでした。 神がその意味を明らかにするときにのみ、 すべての人は、天の国のたとえを理解することができます。 そのため、天の国についての学者となるためには、 私たち自身の力は必要ありません。 ただ、神が明らかにした時にのみ、 私たちは、天の国についてのたとえの意味を理解することが出来る...

「教会は改革され、改革し続ける」 聖書　マタイによる福音書 13：44－50、申命記 6：4－5 2017年 10月 29日　礼拝、小岩教会 【宝や真珠よりも、遥かにまさるもの】 イエスさまは、たとえ話を語るとき、 「天の国は次のようにたとえられる」と語り始めることが多かったようです。 「たとえられる」と訳されている言葉は、 もともとの言葉では、「似ている」という意味の単語が用いられています。 ただ、「天の国は、こういうものです」と言い切るのではなく、 「天の国は、こういうものに似ているんですよ」と語るのは、 ちょっと遠回りをしているように感じます。 でも、「天の国」というものは、 イエスさまを通して、初めて知らされたものです。 その意味で、天の国は、私たちにとって、全く未知のものといえます。 そのため、イエスさまは、私たちが何とかして、 天の国について知ることができるようにと願って、 「天の国は、こういうものに似ているんですよ」と、 天の国を様々なものにたとえて、説明されたのです。 イエスさまは、あるときは、「天の国はからし種のようだ」と語り、 天の国は、小さな種のようだけれど、 成長すると大きくなる様子を伝えました。 またあるときは、「パン種のようだ」と語り、 天の国は、人の目には隠されているけれども、 周囲に大きな影響を及ぼすものであると教えてくださいました。 では、きょうのイエスさまの言葉は、 どのような意味を込めて語られたのでしょうか。 イエスさまは３つのたとえを話しています。 ひとつ目は、「畑に隠された宝」に似ている。 ふたつ目は、「商人が高価な真珠を探す」ことに似ている。 そして最後に、漁師が網で魚を捕ることに似ていると言って、 イエスさまは天の国のたとえを語られました。 最初のたとえと、ふたつ目のたとえは、とても似ている話です。 というのは、畑に宝を見つけた人も、 高価な真珠を見つけた人も、 それを手に入れるために、財産のすべてを手放したからです。 ということは、イエスさまは、 私たちにも同じように生きるように求めているのでしょうか？ 天の国を自分の手にするために、 この世の富をすべて捨て去って...

「その日、太陽のように輝く」 聖書  マタイによる福音書 13：36－43、ダニエル書 12：1－4  2017年 10月 22日　礼拝、小岩教会 【私は「御国の子」？それとも、「悪い者の子」？】 私たちは、毎週日曜日、礼拝の中で「使徒信条」によって、 このような信仰の告白をしています。 かしこより来たりて 生ける者と死にたる者とを審きたまわん。（「使徒信条」より） 世の終わりの日、イエスさまが再び私たちのもとに来られるとき、 すべての人間が、神の裁きの対象として、 神の前に立たされることを、私たちは毎週のように確認しています。 でも、きょうのイエスさまの言葉を読むと、 それとは違う印象を覚えるのは、私だけでしょうか。 同じ畑の中に生えた麦と毒麦についてのたとえ話で登場する「毒麦」を、 イエスさまは「悪い者の子ら」と説明し、 毒麦、つまり「悪い者の子ら」は集められて、 燃え盛る炉の中に投げ込まれる、と言うのです。 まるで、神に背く悪者だけが、 神の裁きの対象であるかのような印象を覚えます。 そのような話として聞くならば、きょうのイエスさまの言葉は、 とても厳しい言葉として私たちの心に響くものとなるでしょう。 神と自分の関係の「つまずき」となるものを、 自分の心から取り去るためにはどうすれば良いだろうか。 「不法を行う者」の一人として、自分は神に数えられていないだろうか。 もしも、「悪い者の子ら」の一人に数えられ、 神によって裁かれることになったならば、 終わりの日、自分は、燃え盛る炉の中に投げ込まれてしまう。 そうならないために、良い行いを積み重ねなければいけない。 たくさん聖書を読んで、たくさん祈って、たくさん奉仕をして、 神に喜ばれなければいけない。 いや、それでもまだ足りないかもしれない。 というように、私たちが救われるためには、 結局のところ、私たちの側に努力が必要であるかのように思えてくるのです。 救いは神の恵みによってのみ与えられているのに、 どこかでそれだけでは安心できない自分がいるのです。

「神の知恵は語られた」  聖書　マタイによる福音書 13：34－35、コヘレトの言葉 1：1－11  2017年 10月 15日　礼拝、小岩教会  【主イエスはなぜたとえを用いたのか？】 あるときは、結婚式のお祝いの席の話。 あるときは、家を建てる人の話。 またあるときは、種を蒔いた人の話。 というように、イエスさまは、たくさんのたとえ話を人々に語りました。 イエスさまが語るたとえ話は、人々の生活に密着したテーマが選ばれ、 知恵に満ち、ユーモアに溢れ、いつも聞いていて楽しいものでした。 でも、イエスさまの話を聞いていた人々は、 「この人は、一体、何を伝えようとしているのだろう」 「この話にどのような意味が込められているのだろう」と、 いつも頭を悩ませていました。 というのも、イエスさまは、たとえを語られたとき、 多くの場合、その意味を明確には語らなかったからです。 イエスさまの言葉をどのように受け取り、理解するかは、 聴き手である私たち一人ひとりに委ねられていたのです。 時には、たとえをイエスさま自身が解説されたときもありましたが、 それでも、意味がさっぱりわからないことだってありました。 「もっとわかりやすく話してくれれば良いのに、 一体、なぜイエスさまはたとえを用いて語られたのだろう」と、 多くの人は疑問に思い、頭を抱えていたと思います。 「主イエスは、なぜたとえを用いて語り、 そのたとえには、一体どのような意味が込められているのだろうか」と、  この福音書を記したマタイは、真剣に考えたのだと思います。 そしてあるとき、気づきが与えられ、マタイは確信を得たのだと思います。 「そうだ、イエスさまがたとえを用いて語られたこと。 そのことそのものに、大きな意味があるんだ。 キリストがたとえを用いて人々に語ることこそ、 旧約聖書に記されている預言の成就なのだ」と。  もしかしたら、たくさんの人たちから聞いて、 これまで書き留められてきた、イエスさまのたとえ話を 整理して、この福音書に書き記す作業を行っているときに、 マタイはこのような気付きが与えられたのかもしれません。 感動した...