天の故郷にあこがれて

「安息に向かって歩む旅」 聖書　ヨシュア記 1：1－9、ヘブライ人への手紙 4：1－10 2019年 2月 24日　礼拝、小岩教会 説教者　稲葉基嗣 さきほど一緒に声を合わせて読み交わした、詩編８４篇の詩人は、 神のみもとにこそ安らぎがあり、 神と共に歩む中にこそ平安があると感じていました。 ですから、この詩人は、喜びのうちにこのように歌いました。 いかに幸いなことでしょう あなたの家に住むことができるなら（詩編 84：5） 「あなたの家」。 それは神を礼拝する神殿を意味しますが、 やがて、エルサレムの神殿が崩壊した後、 この言葉は、天の神のいるところを意味するものとして、 信仰者たちから受け止められるようになりました。 つまり、「将来、天の国に受け止められるその日、 私たちは神の家に招かれ、神のもとで安らぎ、神と共に生きる」と。 このことは、ヘブライ人への手紙の著者も抱いた強い確信でした。 著者は、将来、神のみもとへと行く日を 天の都へと招かれるその日を「安息」と呼んで、読者に語りかけます。 だから、神の安息にあずかる約束がまだ続いているのに、 取り残されてしまったと思われる者が あなたがたのうちから出ないように、気をつけましょう。 （ヘブライ 4：1）

「聖霊は『今日』と言う」 聖書　申命記 11：26－32、ヘブライ人への手紙 3：7－19 2019年 2月 17日　礼拝、小岩教会 説教者　稲葉基嗣 私たちは毎週の礼拝の中で「使徒信条」を用いて、 世界中の信仰者たちと一緒に、 また歴史上のすべての信仰者たちと一緒に、信仰を告白しています。 この使徒信条の後半で、私たちはこのように告白しています。 「わたしは聖霊を信じます」と。 私たちが信じる聖霊とは、一体どのようなお方なのでしょうか。 聖書の証言によれば、十字架にかかって死んで、 死者の中からよみがえったイエスさまが天に昇り、 ご自分の弟子たちのもとを離れた後に、 イエスさまを信じるすべての人々に与えられたのが、聖霊なる神です。 聖霊は、ヨハネ福音書では、「弁護者」と紹介されています。 「弁護者」と訳されている、パラクレートスというギリシア語は、 「助け主」や「慰め主」と訳されることもありますが、 もともとは「傍らに呼ばれた者」という意味を持っています。 つまり、私たちが祈り求めると、傍らにいてくれる。 そして、私たちが叫び求めると、助けや慰めを与えてくれる。 聖霊とは、そのようなお方なのです。 何よりも、すべての信仰者に聖霊を与えることを通して、 イエスさまはすべての者の傍らに立っていてくださいます。 聖霊こそ、私たちと父なる神、 そして私たちとイエスさまを結び合わせてくださるお方なのです。 ですから私たちは、聖霊が与えられているという事実を、 使徒信条を通して、喜びをもって告白するようにと招かれているのです。 「わたしは聖霊を信じます」と。 このように、私たち一人ひとりに与えられている聖霊について、 ヘブライ人への手紙の著者は、きょうの箇所において、 詩編９５篇を引用しながら、とても印象的に語っています。 だから、聖霊がこう言われるとおりです。 「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、 荒れ野で試練を受けたころ、 神に反抗したときのように、 心をかたくなにしてはならない。（ヘブライ 3：7－8）  

「天の召しに共にあずかっている！」 聖書　出エジプト記 32：7－14、ヘブライ人への手紙 3：1－6 2019年 2月 10日　礼拝、小岩教会 説教者　稲葉基嗣 ヘブライ人への手紙の著者は、読者に呼びかけることを通して、 キリストを信じる人々とは一体、何者であるかを伝えようとしています。 そして、何よりも、そのような人々が集う、教会という群れについて、 どのように理解するべきかを私たちに伝えるために、 著者は、読者にこのように語りかけました。 天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち（ヘブライ 3：1） 「天の召し」とは、何を意味するのでしょうか。 聖書の語る天とは、現代人が考える天、つまり空とは違います。 天とは、神が支配する領域のことです。 人間の力で、天に行くことは決して出来ません。 ですから、天の召しとは、 人間の外側からやって来るものと言えるでしょう。 すなわち、神の招きとは、私たちの手の届かないところから、 神の恵みとして私たちのもとにやって来るのです。 人間の外側ということは、 私たちの側には理由がないということです。 神の側にこそ理由があり、神の意志に基づいて、 私たちは神から招かれ、聖なる者とされているのです。 それはつまり、神によって選ばれ、神のものとされたということです。 この選びに天の召し、神の招きがあるのです。 もちろん、それは私たちから自由を奪うものでは決してありません。 私たちの意志や感情を無視して、 自分の都合の良いように動くロボットのように、 私たちを用いるために、 神が私たちを選び、私たちを神のものとしたわけではありません。 神は、私たちを宝のように大切にしてくださいます。 神の独り子であるイエスさまが、 まことの人として私たちのもとで生きたことを通して、 私たちが思うよりも、神は近くに、私たちと共におられ、 私たちと親しく関わりを持ちたいと 神が心から願っていることが明らかにされました。 つまり、私たちの人格も、感情も、 心に抱える思い煩いのすべてをも大切にしながら、 神はあなたを喜びをもって受け止めてくださっているのです。 私たちの存在のすべてを愛し、 慈しみをもって...

「神の恵みによって、すべての人のために」 聖書 イザヤ書 63：7－9、ヘブライ人への手紙 2：5－18 2019年 2月 3日 礼拝、小岩教会 ヘブライ人への手紙の著者は、１章において、 神の御子であるイエスさまと天使たちを比較することに 多くの時間を割いています。 その際、天使たちは神によって造られた やがては朽ち果てていく被造物に過ぎないけれども、 イエスさまは神の独り子であり、神であると伝えました。 つまり、イエスさまは天使たちよりも 遥かに優れた存在であることを著者は強調しました。 しかし、２章において著者は、 詩編８篇から引用して、このように語ります。 あなたは彼を天使たちよりも、 わずかの間、低い者とされた（ヘブライ 2：7） 著者は、詩編のこの言葉が、 イエス・キリストについて語られたものと考えています。 イエスさまは、天使たちよりも遥かに優れた存在です。 いや、そもそも比べられる存在ではないのに、 それなのに、イエス・キリストは、 わずかの間、天使たちよりも低い者とされました。 どのようにして、イエスさまは低い者とされたのでしょうか。

「だから、想い起こせ」 聖書　申命記 4：32－40、ヘブライ人への手紙 2：1－4 2019年 1月 27日　小岩教会、礼拝 私たちはいつも、大切なことを忘れてしまう危険と隣り合わせでいます。 重要な書類の提出締切、試験の中で問いかけられる言葉の意味、 大切な人との待ち合わせ、パスワードや暗証番号に至るまで、 私たちにとって忘れてはいけないことは、数多く存在します。 もちろん、忘れたいことも数多くあります。 それでも、忘れてはいけないことを、忘れてしまうことは、 出来る限り避けるべきことなのは、 誰にとっても当然のことと言えるでしょう。 今日、神は、ヘブライ人への手紙の著者を通して、 「だから、わたしたちは聞いたことに いっそう注意を払わねばなりません。 そうでないと、押し流されてしまいます」（ヘブライ 2：1） と私たち一人ひとりに語りかけています。 この手紙の著者がこのように語るのは、 明らかに、私たちが大切なことを忘れてしまうことがあるからです。 ここで「注意を払う」と訳されている言葉は、 「耳を傾ける」という意味をもつ、ギリシア語が用いられています。 つまり、私たちは大切なことを忘れてしまうと同時に、 そもそもその大切なことを私たちに告げる言葉を聞かずに、 「聞き流してしまう」危険だってあるのです。 ところで、著者がこのとき、 この手紙を送った人々に注意を払ってほしいと、 しっかりと耳を傾けてほしいと、 切実に願ったこととは、一体どのようなことだったのでしょうか。

「永遠に変わることのない方を信頼する」 聖書 イザヤ書 61：1－4、ヘブライ人への手紙 1：5－14 2019年 1月 20日 礼拝、小岩教会 ヘブライ人への手紙は、「手紙」という表題が付いていますが、 実は、当時の教会で語られた３つの説教が収められた書簡だと、 現在では考えられています。 さきほど読んでいただいた箇所を読むと、 この手紙が、もともとは説教であるといわれる理由が よくわかると思います。 というのも、著者は旧約聖書から７つもの引用を行って、 今日の箇所を述べているからです。 聖書を土台にして、その時代の信仰者たちに相応しく、 神の言葉を伝えることは、いつの時代も教会が行ってきたことです。 そう考えると、ヘブライ人への手紙が朗読されることを通して、 １世紀の末に、キリスト教会の中で当時の信仰者たちに語られた 説教の雰囲気が何となく伝わってくる気がします。 それでは、旧約聖書から多くの引用を行うことを通して、 著者は今日のこの箇所によって、 一体、何を人々に伝えたいと願っていたのでしょうか。 一読して気づくのは、 御子、つまりイエス・キリストと天使が比較されていることでしょう。 著者は、天使とキリストの比較について、このように語り始めます。 いったい神は、かつて天使のだれに、 「あなたはわたしの子、 わたしは今日、あなたを産んだ」と言われ、 更にまた、「わたしは彼の父となり、 彼はわたしの子となる」と言われたでしょうか。 （ヘブライ 1：5） 天使とは、神の言葉を携えて、 人々に伝えるメッセンジャーだと考えられていました。 その意味で、天使たちは、 神の言葉を伝える重要な役割を担っている存在だと言えるでしょう。 しかし、そのような天使たちに対して、 神は決して、「わたしの子」とは言わなかったと、 著者は旧約聖書からの引用を通して伝えています。 天使たちはあくまで神によって造られた者に過ぎず、 イエス・キリストのみが、神から「子」と呼ばれ、 神に対して「父」と語ることの出来る存在だと、 著者は宣言しているのです。

「神は諦めずに語り続ける」 聖書　サムエル記 上 3：1−10、ヘブライ人への手紙 1：1−4 2019年 1月 13日　礼拝、小岩教会 私たちの日常は、言葉に満ちています。 私たちが行くところ何処においても、 様々なものが、様々な人たちが、私たちに語り掛けてきます。 家の中での家族との会話。 駅のホームのアナウンス。 行き交う人々の会話。 テレビを通して聞く言葉。 スマホやパソコンの画面から目に入ってくる情報。 街を歩けば、広告が目に映り、 流行りの音楽が絶えず鳴り響いています。 このように思い巡らしてみると、私たちは普段から、 実に、多くの言葉に囲まれていることがわかるでしょう。 私たちはそれらの言葉を心に留めたり、 右耳から左耳へと抜けていくように、忘れたてしまったり、 まったく気に留めなかったりします。 様々な言葉に、怒りを覚えたり、悲しんだり、 喜んだり、気まずくなったりします。 このように、語り掛けられる言葉に対する 私たちの反応は実に様々です。 さきほど読んでいただいたヘブライ人への手紙は、 「神は、語られた」という言葉から始まっています。 神は、かつて預言者たちによって、 多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られた （ヘブライ1：1） 著者は、この手紙をはじめるにあたり、 この文書が朗読されるのを聞く人々の過去に注意を向けさせます。 「今、神の言葉が語られている」ではなく、 何よりも、かつて、神は多くのかたちで、様々な方法によって、 あなた方の先祖たちに語り続けてきた、と。